Prana yoga

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Prana en este contexto no se refiere al prana cósmico, sino a un solo flujo de energía, que gobierna la zona torácica entre la laringe y la parte superior del diafragma. Está asociado al corazón y a los órganos de la respiración, junto con los músculos y los nervios que los activan. Es la fuerza por la que la respiración es atraída hacia el interior.
Apana gobierna el abdomen, por debajo de la región del ombligo, y proporciona energía al intestino grueso, los riñones, el ano y los genitales. Se ocupa de la expulsión de los residuos del cuerpo y es la fuerza que expulsa el aliento.
Samana está situado entre el corazón y el ombligo. Activa y controla el sistema digestivo: el hígado, los intestinos, el páncreas y el estómago, y sus secreciones. Samana es responsable de la transformación. A nivel físico, se relaciona con la asimilación y distribución de los nutrientes. A nivel evolutivo se relaciona con la kundalini y la expansión de la conciencia.
Udana gobierna el cuello y la cabeza, activando todos los receptores sensoriales como los ojos, la lengua, la nariz y los oídos. U dana también armoniza y activa las extremidades y todos sus músculos, ligamentos, nervios y articulaciones asociados. Es responsable de la postura erguida del cuerpo, de la conciencia sensorial y de la capacidad de respuesta al mundo exterior.

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La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

significado del prana yoga

La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

definición de prana yoga

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«No todas las posturas de yoga serán cómodas las primeras veces, meses o años que las hagamos. Pero con el tiempo, nuestro cuerpo y nuestra mente se adaptarán a ellas. Lo que era difícil se convertirá en una segunda naturaleza. Esto se consigue con la práctica. La capacidad de seguir con algo que es difícil y hacerlo con una mente tranquila, es uno de los principios primordiales de la práctica del yoga. «