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Postura zazen
Ropa de zazen
En los templos y monasterios zen, los practicantes se sientan tradicionalmente en zazen como grupo en una sala de meditación, normalmente denominada zendo. El practicante se sienta en un cojín llamado zafu,[2] que a su vez suele colocarse encima de una estera baja y plana llamada zabuton[2].
La postura de zazen es sentada, con las piernas cruzadas y las manos cruzadas, y la columna vertebral erguida pero asentada[8] Las manos se juntan en un mudra sencillo sobre el vientre[8] En muchas prácticas, el practicante respira desde el hara (el centro de gravedad en el vientre) y los párpados están semibajados, los ojos no están ni totalmente abiertos ni cerrados para que el practicante no se distraiga ni se aparte de los estímulos externos.
Además, no es infrecuente que los practicantes modernos practiquen zazen en una silla,[2] a menudo con una cuña o un cojín encima para que uno esté sentado en una inclinación, o colocando una cuña detrás de la espalda baja para ayudar a mantener la curva natural de la columna vertebral. Uno puede sentarse cómodamente, pero no demasiado, para evitar quedarse dormido. Aunque cada uno de estos estilos se enseña comúnmente hoy en día, el Maestro Dogen sólo recomendaba el Kekkafuza y el Hankafuza.
Postura zazen manos
Zazen es la práctica de atender a la experiencia tal y como se presenta, con y como todo el cuerpo-mente. Mientras que la mente puede divagar en pensamientos del pasado, interpretaciones del presente y especulaciones sobre el futuro, el cuerpo está siempre aquí y ahora. Así, el zazen comienza con el cuerpo practicando una postura erguida y atenta.
El punto principal de la postura de zazen es atender, y no simplemente asumir o forzar el cuerpo en una posición particular para parecer o sentirse “santo” o “como un Buda”. Dogen zenji dice en el Fukanzazengi: Cómo puede sentarse todo el mundo: “No se puede fabricar a Buda a través de la postura sentada o tumbada”. Hay que adoptar una postura fuerte, estable y abierta para practicar, para abrirse a la experiencia real, para comprenderse a sí mismo, para entrar y manifestar la naturaleza no nacida, y realizarse como Buda. Hacer una “gran cosa” de ello temiendo una postura difícil o romantizándola es todo innecesario.
La postura del cuerpo debe ser equilibrada, con los pies en la tierra y abierta. El loto completo (kekka-fuza) o el medio loto (hanka-fuza) son óptimos para esta postura de cuerpo-mente consciente, por lo que podrías experimentar con ellos primero.
Cojín de zazen
La posición más la respiración más el intento de despejar tu mente de pensamientos, una vez perfeccionado, conduce a un aumento de las ondas cerebrales alfa y theta dentro de tu cabeza, como han demostrado los escáneres médicos. El aumento de la actividad de las ondas cerebrales alfa y theta podría muy bien ser la razón de los beneficios psicológicos y físicos de la meditación zen mencionados en los estudios anteriores. Yo no lo hice, y muchos neurocientíficos no lo hacen, y aun así esto es lo que sucedió en mi viaje Zen.Fase Uno: Me volví más molesto conmigo mismo
Otro beneficio que noté en la tercera y cuarta semana fue que me sentí menos apurado que normalmente. Tenía tanto que hacer cada día, por supuesto, pero sentía menos ansiedad por el tiempo que necesitaba y por mi capacidad para realizar todas las tareas que tenía que hacer. Para mí, éste es uno de los mayores beneficios de la meditación”, dice Tricarico. “Hay algo liberador, casi subversivo, en saber que tienes la misma cantidad de cosas que hacer cada día, pero que no estás ansioso por ello ni te sientes apurado. Saber que estás en el momento y que lo que se hace se hace y que eso está bien es una sensación increíble. No siempre sucede, pero cuando lo hace, es como tener un secreto que nadie más tiene”. publicidadFase cuatro: Mi estado de ánimo y mi paciencia mejoraron
Postura zazen birmana
Cuando desees sentarte a meditar, coloca primero un cojín grueso en un lugar tranquilo. Ponte la túnica y el cinturón de manera que no te aprieten, y compórtate adecuadamente. A continuación, siéntate en la posición de loto completa.
Los que viven en la ciudad no siempre disponen de un lugar verdaderamente tranquilo para meditar. Por lo general, hay que conformarse con un lugar en el que los ruidos exteriores sean mínimos: un estudio, por ejemplo, o un dormitorio. Los que tienen un jardín pueden desear sentarse junto a él, donde pueden estar lo más cerca posible de la naturaleza.
Colocar objetos religiosos en la sala de meditación ayuda a crear una atmósfera adecuada. En los monasterios zen siempre se coloca una imagen de Manjusri, el Bodhisattva de la Sabiduría, en la cabecera de la sala de meditación zen, pero en un hogar ordinario se puede sustituir por una pieza de caligrafía apropiada o un pergamino colgante.
Un buen incienso también favorece la meditación, ya que su delicada fragancia ayuda a calmar la mente y proporciona una sensación de purificación. Una barrita de incienso suele arder durante treinta o cuarenta minutos, un buen tiempo para una sola sesión de zazen. De hecho, en el monasterio zen una sesión se llama
