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Los cuatro vedas
Brahma sutras
Mientras que antes eran los sacerdotes (brahmanes) los que, a través de rituales y sacrificios, tenían restringido el acceso a lo divino, ahora el conocimiento del universo estaba abierto a aquellos de las castas altas y medias que estuvieran dispuestos a aprender de un maestro.
Es uno de los textos hindúes más populares y se conoce como texto smriti (la tradición recordada). Algunos lo consideran menos importante que el shruti (el texto escuchado, como los Vedas). Sin embargo, ocupa un lugar importante dentro de la tradición hindú.
Vedastexto religioso
Los Vedas se consideran los textos hindúes más antiguos. Los estudiosos creen que se escribieron hace unos 2.500 años, aunque la tradición suele fecharlos a principios del Kali-yuga (hacia el año 3.000 a.C.). Algunos hindúes dicen que originalmente sólo había un Veda, el Yajur, que luego se dividió en cuatro. Sin embargo, los estudiosos suelen considerar que el Rig-Veda es el más antiguo de todos los escritos hindúes. A continuación se presenta un resumen de los cuatro Vedas.
Es el más importante y, según los estudiosos, el más antiguo de los Vedas. Está dividido en diez libros (llamados mandalas) y contiene 1028 himnos en alabanza a diversas deidades. Entre ellas están Indra, Agni, Vishnu, Rudra, Varuna y otros dioses primitivos o “védicos”. También contiene el famoso mantra Gayatri y la oración llamada Purusha Shukta (la historia del Hombre Primitivo).
Dentro de cada uno de los cuatro libros hay cuatro tipos de composición, o divisiones, como se muestra a continuación. En el sentido más estricto, sólo los Samhitas comprenden los verdaderos Vedas. Las dos primeras divisiones se refieren a la realización de rituales de sacrificio (la sección karma-kanda), mientras que el segundo par consiste en filosofía (y pertenecen a la sección jnana-kanda).
Yajur veda
Aunque se cree que sus primeras partes datan de una época tan temprana como el período Rigvedico, la compilación existente data del período post-Rigvedico Mantra del sánscrito védico, entre c. 1200 y 1000 AEC o “algo más tarde”, aproximadamente contemporáneo con el Atharvaveda y el Yajurveda[1][7].
Dentro del Samaveda se encuentran los ampliamente estudiados Chandogya Upanishad y Kena Upanishad, considerados como los Upanishads primarios y como influyentes en las seis escuelas de filosofía hindú, en particular la escuela Vedanta[8] El Samaveda sentó importantes bases para la música india posterior[9].
Michael Witzel afirma que no existe una datación absoluta para el Samaveda y otros textos védicos[11]. Él estima la composición de la capa samhita del texto cronológicamente después del Rigveda, y en el rango probable de 1200 a 1000 AEC, aproximadamente contemporáneo con el Atharvaveda y el Yajurveda[11][1][7].
Geografía del período védico temprano. Las recensiones del Samaveda de las regiones de Kauthuma (norte de la India) y Jaiminiya (centro de la India) son algunas de las que han sobrevivido, y sus manuscritos se han encontrado en diferentes partes de la India.
Los cuatro vedas 2022
El Atharvaveda es llamado a veces el “Veda de las fórmulas mágicas”,[4] una descripción considerada incorrecta por otros estudiosos[10] En contraste con la “religión hierática” de los otros tres Vedas, se dice que el Atharvaveda representa una “religión popular”, que incorpora no sólo fórmulas para la magia, sino también los rituales diarios para la iniciación en el aprendizaje (upanayana), el matrimonio y los funerales. Los rituales reales y los deberes de los sacerdotes de la corte también están incluidos en el Atharvaveda[11].
El Atharvaveda fue probablemente compilado como un Veda contemporáneo al Samaveda y al Yajurveda, o alrededor de 1200 a.C. – 1000 a.C.[2][12] Junto con la capa de texto Samhita, el Atharvaveda incluye un texto Brahmana, y una capa final del texto que cubre las especulaciones filosóficas. La última capa del texto Atharvaveda incluye tres Upanishads principales, influyentes en varias escuelas de filosofía hindú. Estos incluyen el Mundaka Upanishad, el Mandukya Upanishad y el Prashna Upanishad[13][14].
La antigua tradición india reconocía inicialmente sólo tres Vedas[9][19] El Rigveda, el verso 3.12.9.1 del Taittiriya Brahmana, el verso 5.32-33 del Aitareya Brahmana y otros textos de la época védica mencionan sólo tres Vedas[6] La aceptación de los himnos Atharvanas y las prácticas populares tradicionales fue lenta, y se aceptó como otro Veda mucho más tarde que los tres primeros, tanto por las tradiciones ortodoxas como por las heterodoxas de las filosofías indias. Los primeros textos budistas Nikaya, por ejemplo, no reconocen al Atharvaveda como el cuarto Veda, y sólo hacen referencia a tres Vedas[20][21] Olson afirma que la aceptación definitiva del Atharvaveda como el cuarto Veda se produjo probablemente en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo[19]. [19] Sin embargo, señala Max Muller, los himnos del Atharvaveda ya existían en la época en que se completó el Chandogya Upanishad (~700 a.C.), pero entonces se denominaban “himnos del Atharvangirasah”[22].
