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Energia prana
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El pranava yoga es la meditación sobre el mantra sagrado Om, tal y como se describe en los Upanishads, el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras de Patanjali. También se le llama Aum yoga y meditación Aum yoga. Se trata, sencillamente, de fijar la mente en el sonido del mantra “Aum” -la sílaba sagrada que simboliza y encarna a Brahman, la Realidad Absoluta- mientras el mantra se repite constantemente al unísono con la respiración. El propósito del pranava yoga es liberarse del sufrimiento y la limitación.
El propósito está bien expuesto en los Upanishads: “¿Qué mundo gana quien medita en Aum hasta el final de su vida? Si medita en el Ser Supremo con la sílaba Aum, se convierte en uno con la Luz, es conducido al mundo de Brahman [el Ser Absoluto] que es más elevado que la vida más alta, Aquello que es tranquilo, no envejece, inmortal, sin miedo y supremo” – Prashna Upanishad 5:1.5.7
Aum, según la filosofía hindú, es el sonido primordial del que se creó todo el universo. Aum, también llamado Pranava, es la Palabra de Poder original, y se recita como un mantra. Un mantra es una serie de sonidos verbales que tienen un poder sonoro inherente que puede producir un efecto físico o psicológico particular, no sólo algo que tiene un significado intelectual asignado. La palabra mantra deriva de la expresión sánscrita ‘mananaath thraayathe’, que significa, en términos generales, “un pensamiento transformador”; literalmente, “aquello que, cuando se piensa, lo lleva a uno a través [del océano mundano del dolor]”. El poder de un mantra reside en su capacidad de producir un cambio objetivo y perceptible en el yogui que lo repite correctamente.
Cómo aumentar la energía prana
El pranayama es la práctica yóguica de centrarse en la respiración. En sánscrito, prana significa “fuerza vital” y yama significa obtener el control. En el yoga, la respiración está asociada al prana, por lo que el pranayama es un medio para elevar el prana shakti, o las energías vitales. El pranayama se describe en textos hindúes como el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras de Patanjali. Más tarde, en los textos de Hatha yoga, significaba la suspensión completa de la respiración.
El pranayama es el cuarto “miembro” de los ocho miembros del Ashtanga Yoga que se menciona en el verso 2.29 de los Yoga Sutras de Patanjali[8][9] Patanjali, un rishi hindú, habla de su enfoque específico del pranayama en los versos 2.49 a 2.51, y dedica los versos 2.52 y 2. Patanjali no aclara del todo la naturaleza del prana, y la teoría y la práctica del pranayama parecen haber experimentado un desarrollo significativo después de él[11].
Los profesores de yoga, entre ellos B. K. S. Iyengar, han aconsejado que el pranayama forme parte de una práctica global que incluya los demás miembros de las enseñanzas de Raja Yoga de Patanjali, especialmente Yama, N
La importancia del prana
La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano que salen del corazón. ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].
Brahmach… energía
Los antiguos yoguis comprendieron que somos mucho más que este hermoso recipiente físico. Con sus dolores y arrugas moldeadas por el tiempo, el cuerpo físico es algo con lo que nuestra cultura nos anima a identificarnos, y sin embargo es algo que todos vamos a perder finalmente.
La práctica del yoga nos anima a liberarnos del peso de la identificación excesiva con el cuerpo físico. Además, el yoga nos pide que consideremos que no sólo somos el cuerpo físico, sino también los pensamientos y las emociones que experimentamos a diario, sino un compuesto de lo finito y lo infinito, entretejido en el tejido de muchas capas del ser. Los yoguis llamaban a estas capas koshas. (Para una visión general de tus koshas, lee esto).
Una de estas capas se llama cuerpo de prana. Es la parte de ti que es innatamente inteligente. El prana es la fuerza responsable de los procesos energéticos que preceden a los procesos físicos. Déjame darte un ejemplo: Cada noche, sin que lo pienses ni lo planees, te vas a dormir, y algo mantiene tu sangre bombeando constantemente, tus niveles de pH estables y la respiración fluyendo hacia dentro y hacia fuera. Hay literalmente millones de procesos químicos que tienen lugar todo el tiempo en tu ser, y todos ellos ocurren sin que tú lo intentes. La fuerza responsable de este milagro es el prana, una inteligencia operativa, como un impulso eléctrico (¡o un mensajero divino!) que mantiene las cosas fluyendo sin problemas.
