Hatha yoga pradipika

Savasana hatha yoga pradipika

Así, se inclina ante el maestro: pranamya shri gurum natham, así que la reverencia: pranamya, al gran maestro: natham, que es el gran gurú y Svatmarama Yogi entonces enseña la ciencia del Hatha Yoga – Hatha Vidya. Así que la ciencia del Hatha Yoga.
Estos son nombres de los grandes maestros y diré algo sobre el significado de este Hatha Yoga Pradipika Guru Parampara en otra charla y también los recitaré individualmente en un video separado. Puede ser de ayuda recitar este Hatha Yoga Pradipika Guru Parampara antes de comenzar su práctica de Hatha Yoga.
Y Svatmarama dice aquí de manera muy general: Sea lo que sea que estés sufriendo, el Hatha Yoga puede ayudarte. Si tienes problemas de salud, el Hatha Yoga te ayudará. Incluso con problemas materiales: El Hatha Yoga puede ayudarte.
Muchas de las técnicas de meditación enseñadas por Swami Vishnu-devananda están tomadas en última instancia del Hatha Yoga Pradipika. En los capítulos 2 y 3 ya hay algunas pistas sobre la meditación, por ejemplo la meditación Kevala-Kumbhaka y la meditación de expansión, pero especialmente en el capítulo 4 se describen algunas técnicas que también puedes combinar con el mantra.

Hatha yoga pradipika con imágenes

Un asana es una postura corporal, originalmente y todavía un término general para una pose de meditación sentada,[1] y más tarde extendida en el hatha yoga y el yoga moderno como ejercicio, a cualquier tipo de posición, añadiendo posturas reclinadas, de pie, invertidas, de torsión y de equilibrio. Los Yoga Sutras de Patanjali definen «asana» como «[una posición que] es estable y cómoda»[2] Patanjali menciona la capacidad de sentarse durante periodos prolongados como uno de los ocho miembros de su sistema[2] Las asanas también se denominan poses de yoga o posturas de yoga en inglés.
El Goraksha Sataka del siglo X u XI y el Hatha Yoga Pradipika del siglo XV identifican 84 asanas; el Hatha Ratnavali del siglo XVII proporciona una lista diferente de 84 asanas, describiendo algunas de ellas. En el siglo XX, el nacionalismo indio favoreció la cultura física como respuesta al colonialismo. En ese entorno, pioneros como Yogendra, Kuvalayananda y Krishnamacharya enseñaron un nuevo sistema de asanas (que incorporaba sistemas de ejercicio además del hatha yoga tradicional). Entre los alumnos de Krishnamacharya se encontraban influyentes profesores indios de yoga, como Pattabhi Jois, fundador del Ashtanga vinyasa yoga, y B.K.S. Iyengar, fundador del yoga Iyengar. Juntos describieron cientos de asanas más, revivieron la popularidad del yoga y lo llevaron al mundo occidental. Se han ideado muchas más asanas desde la publicación de Iyengar en 1966 de Light on Yoga, que describía unas 200 asanas. Cientos más fueron ilustradas por Dharma Mittra.

Hatha yoga pradipika capítulo 1

Mientras la respiración esté contenida en el cuerpo, la mente está en calma. Mientras la mirada esté en el entrecejo no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados mediante la realización correcta de la contención del aliento, el viento atraviesa fácilmente y entra en la abertura del Sushumna.Al final de la retención del aliento en kumbhaka, haz que la mente se libere del apoyo. Mediante la práctica del yoga se alcanza el estado de rajayoga[2].
El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica la detención del flujo de Bindu, el otro que implica a Kundalini y fomenta el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos[6].
El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente desde el centro lunar en la cabeza, cayendo a su destrucción bien en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o bien para ser eyaculado como semen, con el que se identificaba. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y finalmente la muerte. En este modelo, Bindu debe conservarse, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el nadi Sushumna, el canal central del cuerpo sutil[6].

Hatha yoga pradipika deutsch

Mientras la respiración está contenida en el cuerpo, la mente está en calma. Mientras la mirada esté en el entrecejo no hay peligro de muerte. Cuando todos los canales han sido purificados mediante la realización correcta de la contención de la respiración, el viento atraviesa fácilmente y entra en la abertura del Sushumna.Al final de la retención de la respiración en kumbhaka, haz que la mente se libere del apoyo. Mediante la práctica del yoga se alcanza el estado de rajayoga[2].
El Hatha Yoga Pradipika presenta dos modelos contradictorios, uno que implica la detención del flujo de Bindu, el otro que implica a Kundalini y fomenta el flujo de Amrita, para explicar cómo el Hatha Yoga conduce a la inmortalidad, sin intentar armonizarlos[6].
El modelo anterior implica la manipulación de Bindu; gotea continuamente desde el centro lunar en la cabeza, cayendo a su destrucción bien en el fuego digestivo del vientre (el centro solar), o bien para ser eyaculado como semen, con el que se identificaba. La pérdida de Bindu provoca un debilitamiento progresivo y finalmente la muerte. En este modelo, Bindu debe conservarse, y los diversos mudras actúan para bloquear su paso por el nadi Sushumna, el canal central del cuerpo sutil[6].