Zen significado

El sentido de la vida del zen

El zen a menudo parece paradójico: requiere una intensa disciplina que, cuando se practica correctamente, da como resultado una espontaneidad total y una libertad definitiva. Esta espontaneidad natural no debe confundirse con la impulsividad.
El zen es algo que una persona hace. No es un concepto que pueda describirse con palabras. A pesar de ello, las palabras de este sitio te ayudarán a hacerte una idea de lo que es el Zen. Pero recuerda que el Zen no depende de las palabras: hay que experimentarlo para «entenderlo».
El ser humano no puede aprender esta verdad filosofando o pensando racionalmente, ni estudiando las escrituras, participando en ritos y rituales de culto o muchas de las otras cosas que la gente cree que hacen los religiosos.
La edad de oro del zen comenzó con el sexto patriarca, Hui-neng (638-713), y terminó con la persecución del budismo en China a mediados del siglo IX de nuestra era. La mayoría de los que hoy consideramos grandes maestros zen proceden de este periodo. El budismo zen sobrevivió a la persecución, aunque nunca volvió a ser lo mismo en China.

Entrenamiento zen

El zen es una escuela china del budismo mahayana. El budismo fue llevado por primera vez a China desde la India, por Bodhidharma. En el siglo VI se desarrolló en China, convirtiéndose en zen. Desde China se extendió a Vietnam, Corea y Japón.
El Zen utiliza la meditación para ayudar a los practicantes a ir más allá del simple pensamiento del Zen. El objetivo del Zen es alcanzar el satori. Esta palabra japonesa se traduce como «iluminación». La práctica también incluye el uso de acertijos, llamados Koans. Los koans también están diseñados para ayudar al practicante a no limitarse al pensamiento racional. El lugar tradicional japonés para aprender el Zen es un monasterio Zen.
Los eruditos japoneses del Zen, como D.T. Suzuki, se hicieron muy conocidos en Occidente. Suzuki pasó más de cincuenta años enseñando el zen al mundo con una serie de libros en inglés[2]. En la década de 1960, en California, Aldous Huxley, Alan Watts y otros promovieron la filosofía[1]. Desde allí se extendió a muchas partes del mundo occidental. El zen está ahora bien establecido fuera de Japón y China. Existen muchos centros zen en Estados Unidos y Europa.

Taoísmo

Aunque se dice que el zen se basa en una «transmisión especial fuera de las escrituras» que «no se apoya en las palabras»,[1] la tradición zen tiene un rico bagaje doctrinal y textual. Ha recibido la influencia de sutras como el Sutra Lankavatara,[2][3] el Sutra Vimalakirti,[4][5][6] el Sutra Avatamsaka,[7] y el Sutra del Loto.
Posteriormente, la tradición zen produjo un rico corpus de literatura escrita que se ha convertido en parte de su práctica y enseñanza, incluyendo el Sutra de la Plataforma,[3][8] las tablas de linaje, la recopilación de dichos de los maestros zen y la literatura koan.
Sin embargo, a menudo se presenta el Zen como algo antiintelectual[10]. Esta imagen del Zen surgió durante la dinastía Song (960-1297), cuando el Chán se convirtió en la forma dominante de budismo en China, y ganó gran popularidad entre las clases educadas y literarias de la sociedad china. El uso de koans, que son textos literarios muy estilizados, refleja esta popularidad entre las clases altas[11].
En el siglo X, durante la agitación del periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, se desarrollaron escuelas de orientación regional con diferentes puntos de vista sobre la identidad chán. Una opinión era la del jiaowai biechuan (教外別傳), «una transmisión especial fuera de la enseñanza». El punto de vista opuesto era jiaochan yizhi (教禪一致), «la armonía entre el Chán y la enseñanza»[12] El punto de vista de la armonía entre el Chán y la enseñanza fue dominante en el linaje de Fa-ten Wen-i (885-958), y prevaleció en los Reinos del Sur en el siglo X.[13] A partir de entonces, la noción de una «transmisión especial fuera de la enseñanza» se hizo dominante[14].

Cuatro nobles verdades

Los Pacificadores Zen son una red diversa de budistas comprometidos socialmente, que actualmente incluye las estructuras formales de los Pacificadores Zen Internacionales,[1] la Orden de Pacificadores Zen y los Círculos de Pacificadores Zen,[2] muchos individuos y grupos afiliados, y comunidades formadas por los Sucesores del Dharma de Roshi Bernie Glassman. Fue fundada por Bernie Glassman y su segunda esposa, Sandra Jishu Holmes, en 1996, como medio para continuar el trabajo iniciado con la Fundación Greyston en 1980 de expandir la práctica Zen a esferas de influencia más amplias, como los servicios sociales, los negocios y la ecología, pero con un mayor énfasis en el trabajo por la paz. Eve Marko, la tercera esposa de Bernie Glassman, es profesora fundadora de la Orden de los Pacificadores Zen. Los Pacificadores Zen se han desarrollado a partir del linaje de Asanga de Ciruela Blanca de Taizan Maezumi.
Maezumi Roshi no seguía la tradición de la secta Soto japonesa cuando llegó aquí. La secta Soto de Japón no estaba llevando a cabo las tradiciones del Zen chino. Hay que tener cuidado con la palabra «tradicional». Honramos a mucha gente excéntrica[3].