Surya

Árbol genealógico de surya dev

En la época védica se le consideraba hijo del dios del cielo Dyaus. Como con el tiempo se fusionó con otras deidades luminosas, como Mitra y Savitar, ahora se le considera hijo de Aditi y, por tanto, también se le llama Aditya.
El Dios Surya es adorado de diferentes maneras en la India. En el norte y el este, predomina la forma Arka. El templo de Konark, en Orissa, está dedicado al dios Surya. También es muy conocido el templo del sol Balarka Surya Mandir, en Uttar Pradesh. También se conoce como Mitra por sus propiedades nutritivas. Esta forma de culto se encuentra principalmente en Gujrat.

Vijay

Saravanan Sivakumar (nacido el 23 de julio de 1975), conocido por su nombre artístico Suriya, es un actor, productor, presentador de televisión y filántropo indio. Es conocido sobre todo por su trabajo en el cine tamil,[3] donde es uno de los actores mejor pagados.[4] Entre sus galardones se encuentran tres premios cinematográficos del Estado de Tamil Nadu, cuatro Filmfare Awards South, dos Edison Awards, un Cinema Express Award,[5] un CineMAA Award y un Vijay Award.[6] Según los ingresos de las celebridades indias, Suriya ha sido incluido seis veces en la lista Forbes India Celebrity 100.
Tras debutar en Nerukku Ner (1997), Suriya consiguió su primer papel en Nandha (2001) y luego tuvo su primer gran éxito comercial con el thriller Kaakha Kaakha (2003). Tras las premiadas interpretaciones de un estafador en Pithamagan (2003) y de un jorobado en Perazhagan (2004), interpretó a un hombre que sufre amnesia anterógrada en el éxito de taquilla de 2005, Ghajini. Alcanzó el estrellato con el doble papel de padre e hijo en la semiautobiográfica Vaaranam Aayiram (2008), de Gautham Menon. Su estatus de estrella de la acción se consolidó con sus papeles de contrabandista en Ayan (2009) y de policía agresivo en la trilogía Singam. Suriya también tuvo éxito con las películas de ciencia ficción 7aum Arivu (2011) y 24 (2016).

Surya namaskar

Saura es una religión y denominación del hinduismo,[1] originada como tradición védica. Los seguidores de Saura adoran a Surya como el Saguna Brahman. En la actualidad, los saura son un movimiento muy pequeño, mucho menor que otras denominaciones más grandes como el vaishnavismo o el shaivismo. Hubo un rápido declive de los Saura en los siglos XII y XIII de nuestra era, debido a las conquistas musulmanas.
El sol ha sido adorado de diversas formas desde la época del Rig Veda en la India. El protagonismo de la secta de los Saura se explica por la supremacía del mantra Gayatri en las oraciones védicas. La teología de la secta aparece en varios documentos como el Mahabharata, el Ramayana, el Markandeya Purana y una inscripción del siglo V[2].
Los sacerdotes de la secta saura se llamaban magas, bhojakas o brahmanes sakadivipiya[4]. En la secta saura, el dios Surya es el señor de la Trimurti, el Brahman eterno y el espíritu supremo, el alma de todas las criaturas, autoexistente, no nacido, la causa de todas las cosas y el fundamento del mundo. Los seguidores de Saura adoran a Surya como el Saguna Brahman.

Saludo al sol

En los tiempos modernos, las varitas se suelen asociar a la magia escénica o sobrenatural, pero ha habido otros usos, todos ellos derivados del significado original como sinónimo de vara y virge. Una vara que se utiliza para alcanzar, señalar, dibujar en la tierra y dirigir a otras personas, es una de las herramientas más antiguas y sencillas.
Es posible que los pueblos prehistóricos utilizaran varas. Se menciona que se encontraron «varas» (además de anillos) con la Dama Roja de Pavilandia en Gran Bretaña. El autor de «Gower – A Guide to Ancient and Historic Monuments on the Gower Peninsula»[1] menciona que podrían haber sido varitas y se representan como tales en un dibujo de reconstrucción del entierro de la «Dama Roja».
Durante el Reino Medio de Egipto, se empezaron a utilizar varitas apotropaicas durante las ceremonias de nacimiento. Estas varitas se fabricaban con colmillos de hipopótamo que se partían por la mitad a lo largo, dando lugar a dos varitas, cada una con un lado plano y otro curvo. Debido a la naturaleza curvada del colmillo del hipopótamo, estas varitas eran curvadas, con un extremo puntiagudo (la punta del colmillo) y otro romo (donde se extraía el colmillo del hipopótamo). Es posible que los colmillos de hipopótamo se utilizaran para invocar a Taweret, la diosa hipopótama del parto[2]. Las primeras varitas apotropaicas utilizadas en Egipto no estaban decoradas, pero «a partir de alrededor de 1850 a.C., solían estar provistas de decoraciones de figuras apotropaicas directamente relacionadas con la religión del sol, o con aspectos particulares de la misma, inscritas en la parte superior convexa… la mayoría de las cuales llevaban cuchillos para alejar las fuerzas del mal». [3] Estas varitas apotropaicas también llevaban inscrito un texto de protección en la cara plana, como «Corta la cabeza del enemigo cuando entre en la cámara de los hijos que la dama… ha llevado»[4] La última varita apotropaica encontrada pertenece al rey del Segundo Periodo Intermedio Senebkay[5] Parece que el uso de estos objetos en Egipto decae a partir de este momento.