Meditacion 3

Meditacion 3 2022

rené descartes, meditación 3 | conceptos básicos de filosofía

La práctica de la meditación ha experimentado un enorme aumento en el mundo occidental desde los años 60. El interés científico por la meditación también ha crecido significativamente en los últimos años; sin embargo, hasta ahora se ha descuidado la idea de que diferentes tipos de meditaciones pueden impulsar estados de control cognitivo específicos. En este estudio investigamos el posible impacto de la meditación basada en la atención focalizada (AF) y la meditación basada en la monitorización abierta (OM) en las tareas de creatividad que se centran en el pensamiento convergente y divergente. Mostramos que la meditación basada en la atención focalizada y la meditación basada en la monitorización abierta ejercen un efecto específico sobre la creatividad. En primer lugar, la meditación OM induce un estado de control que promueve el pensamiento divergente, un estilo de pensamiento que permite generar muchas ideas nuevas. En segundo lugar, la meditación FA no mantiene el pensamiento convergente, el proceso de generar una única solución posible a un problema concreto. Sugerimos que la mejora del estado de ánimo positivo inducida por la meditación ha potenciado el efecto en el primer caso y lo ha contrarrestado en el segundo.

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Meditaciones sobre la filosofía primera, en las que se demuestra la existencia de Dios y la inmortalidad del alma (latín: Meditationes de Prima Philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur) es un tratado filosófico de René Descartes publicado por primera vez en latín en 1641. La traducción al francés (realizada por el duque de Luynes con la supervisión de Descartes) se publicó en 1647 con el título de Méditations Métaphysiques. El título puede contener un error de lectura del impresor, al confundir animae immortalitas con animae immaterialitas, como sospecha A. Baillet[1].
El libro se compone de seis meditaciones, en las que Descartes descarta primero toda creencia en las cosas que no son absolutamente ciertas, y luego intenta establecer lo que se puede conocer con seguridad. Escribió las meditaciones como si hubiera meditado durante seis días: cada meditación se refiere a la última como «ayer». (De hecho, Descartes comenzó a trabajar en las Meditaciones en 1639)[2] Es uno de los textos filosóficos más influyentes que se han escrito, y es muy leído hasta hoy[3].

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A René Descartes se le atribuye a menudo ser el «Padre de la Filosofía Moderna». Este título se justifica tanto por su ruptura con la filosofía tradicional escolástica-aristotélica imperante en su época como por su desarrollo y promoción de las nuevas ciencias mecanicistas. Su ruptura fundamental con la filosofía escolástica fue doble. En primer lugar, Descartes pensaba que el método de los escolásticos era propenso a la duda debido a su dependencia de la sensación como fuente de todo conocimiento. En segundo lugar, quería sustituir su modelo causal final de explicación científica por el modelo mecanicista, más moderno.
Descartes trató de abordar la primera cuestión mediante su método de la duda. Su estrategia básica consistía en considerar falsa cualquier creencia que fuera presa de la más mínima duda. Esta «duda hiperbólica» sirve entonces para despejar el camino de lo que Descartes considera una búsqueda desprejuiciada de la verdad. Esta limpieza de sus creencias anteriores le sitúa en un punto cero epistemológico. A partir de aquí, Descartes se propone encontrar algo que esté más allá de toda duda. Finalmente, descubre que el «yo existo» es imposible de dudar y que, por tanto, es absolutamente cierto. Es a partir de este punto que Descartes procede a demostrar la existencia de Dios y que éste no puede ser un engañador. Esto, a su vez, sirve para fijar la certeza de todo lo que se entiende clara y distintamente y proporciona el fundamento epistemológico que Descartes se propuso encontrar.