Los libros vedas

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Los Vedas (/ˈveɪdəz/,[4] IAST: veda, sánscrito: वेदः, lit. ‘conocimiento’) son un amplio conjunto de textos religiosos originados en la antigua India. Compuestos en sánscrito védico, los textos constituyen la capa más antigua de la literatura sánscrita y las escrituras más antiguas del hinduismo[5][6][7].
Hay cuatro Vedas: el Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y el Atharvaveda[8][9] Cada Veda tiene cuatro subdivisiones: los Samhitas (mantras y bendiciones), los Aranyakas (textos sobre rituales, ceremonias, sacrificios y sacrificios simbólicos), los Brahmanas (comentarios sobre rituales, ceremonias y sacrificios) y los Upanishads (textos sobre meditación, filosofía y conocimiento espiritual). [Algunos estudiosos añaden una quinta categoría: los Upasanas (adoración)[12][13] Los textos de los Upanishads discuten ideas afines a las tradiciones sramana heterodoxas[14].
Los Vedas se han transmitido oralmente desde el segundo milenio a.C. con la ayuda de elaboradas técnicas mnemotécnicas[22][23][24] Los mantras, la parte más antigua de los Vedas, se recitan en la época moderna por su fonología más que por la semántica, y se consideran «ritmos primordiales de la creación», que preceden a las formas a las que se refieren[25] Al recitarlos se regenera el cosmos, «avivando y nutriendo las formas de la creación en su base»[25].

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El Yajurveda (sánscrito: यजुर्वेद, yajurveda, de yajus que significa «adoración»,[3] y veda que significa «conocimiento») es el Veda principalmente de mantras en prosa para los rituales de adoración. [Es un antiguo texto sánscrito védico que recopila fórmulas de ofrendas rituales que eran pronunciadas por un sacerdote mientras un individuo realizaba acciones rituales como las que se llevaban a cabo ante el fuego de la yajna[4]. El Yajurveda es uno de los cuatro Vedas y una de las escrituras del hinduismo. Se desconoce el siglo exacto de la composición del Yajurveda, que Witzel estima entre el 1200 y el 800 a.C., contemporáneo del Samaveda y el Atharvaveda[5].
El Yajurveda se agrupa en dos: el Yajurveda «negro» u «oscuro» (Krishna) y el Yajurveda «blanco» o «brillante» (Shukla). El término «negro» implica «la colección desordenada, confusa y abigarrada» de versos del Yajurveda, en contraste con el «blanco» que implica el Yajurveda «bien ordenado y claro»[6] El Yajurveda negro ha sobrevivido en cuatro recensiones, mientras que dos recensiones del Yajurveda blanco han sobrevivido hasta los tiempos modernos[7].

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