Kundalini tantra

Ananda verlag

La fontanela es una característica anatómica del cráneo humano infantil que comprende huecos membranosos blandos (suturas) entre los huesos craneales que conforman la calvaria de un feto o un bebé[1]. Las fontanelas permiten el estiramiento y la deformación del neurocráneo tanto durante el nacimiento como posteriormente, ya que el cerebro se expande más rápido de lo que puede crecer el hueso que lo rodea[2] La osificación completa prematura de las suturas se denomina craneosinostosis.
El cráneo de un bebé consta de cinco huesos principales: dos frontales, dos parietales y uno occipital. Estos están unidos por suturas fibrosas, que permiten el movimiento que facilita el parto y el crecimiento del cerebro.
Durante el parto, las fontanelas permiten que las placas óseas del cráneo se flexionen, permitiendo que la cabeza del niño pase por el canal de parto. La osificación de los huesos del cráneo hace que la fontanela anterior se cierre entre los 9 y los 18 meses,[3] y las fontanelas esfenoidal y posterior se cierran durante los primeros meses de vida. Los cierres acaban formando las suturas del neurocráneo. Además de las fontanelas anterior y posterior, la fontanela mastoidea y la fontanela esfenoidal también son importantes.

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Cuando tenemos una conexión con el ‘Ser’ y con ‘Dios’ y luego se unen puede ocurrir «magia». Esto puede ser a nivel individual, o entre dos, una experiencia en la que los elementos llamados ‘shiva’ y shakti’ se unen en unión extática. No sólo es un concepto hermoso, sino que en la práctica puede ser fortalecedor y una experiencia sagrada de conexión. De hecho, la filosofía general del Tantra es que la divinidad está aquí y ahora. Es una enseñanza que puede informar y llevar nuestra práctica espiritual a lo más profundo de nuestra vida cotidiana.
El problema con el Tantra en este momento, un problema que podemos ver que no es nuevo, es que las prácticas históricas tántricas y los ritos de paso se están perdiendo. El Tantra se asocia comúnmente con la sexualidad sagrada (de ahí mi título irónico -y la portada del libro como imagen destacada del blog-) y, más generalmente, como prácticas que se funden con la sensibilidad de la Nueva Era, funcionando como una panacea accesible para la infelicidad.
El académico Hugh Urban sugiere que el modo en que se transmite el Tantra en Occidente, tan claramente vinculado a la sexualidad, podría ser simplemente un caso de voyeurismo transcultural. Estoy de acuerdo. De hecho, el Tantra está tan mal representado en la era de las soluciones rápidas y del uso de la sexualidad para vender, que el público no es consciente de que las prácticas tántricas que incluyen la sexualidad son una parte muy pequeña de lo que el Tantra es o tiene que ofrecernos como práctica y filosofía. El Tantra se recuerda constantemente. En sus manifestaciones más recientes, la centralidad del sexo con penetración y el gozo de hacer el amor se han dejado de lado en favor de la conexión y la encarnación.

El despertar de la kundalini: la práctica del tantra

Según William F. Williams, la Kundalini es un tipo de experiencia religiosa dentro de la tradición hindú, dentro de la cual se sostiene que es una especie de «energía cósmica» que se acumula en la base de la columna vertebral[17].
Cuando se despierta, la Kundalini se describe como un ascenso desde el chakra muladhara, a través del nadi central (llamado sushumna) en el interior o a lo largo de la columna vertebral hasta llegar a la parte superior de la cabeza. Se cree que el progreso de la Kundalini a través de los diferentes chakras alcanza diferentes niveles de despertar y una experiencia mística, hasta que la Kundalini finalmente alcanza la parte superior de la cabeza, Sahasrara o chakra de la corona, produciendo una transformación extremadamente profunda de la conciencia[6]: 5-6
Swami Sivananda Saraswati, de la Sociedad de la Vida Divina, declaró en su libro Kundalini Yoga que «Visiones supersensuales aparecen ante el ojo mental del aspirante, nuevos mundos con maravillas y encantos indescriptibles se despliegan ante el Yogui, planos tras planos revelan su existencia y grandeza al practicante y el Yogui obtiene el conocimiento divino, el poder y la dicha, en grados crecientes, cuando Kundalini pasa a través de Chakra tras Chakra, haciéndolos florecer en toda su gloria. ..»[18]

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Advertencia- este libro hace muchas afirmaciones que son patentemente erróneas y científicamente analfabetas. Pero tómalas como metáforas, el tema es bastante maravilloso, ingenioso y muy convincente.Kundalini Tantra proporciona una descripción sucinta y acertada de la conciencia humana y de las prácticas meditativas que conducen a la autoinvestigación y a una mayor autoconciencia – en última instancia, conduce a profundas realizaciones de la naturaleza de la mente, y a la formación del pensamiento consciente.Si estás interesado en indagar en la naturaleza
denso con detalles vívidos de descripciones comprensibles basadas en la experiencia de un sistema de energía y pensamiento que es necesario para hacer avanzar a Occidente hacia una forma de vida sostenible, consciente, autoconsciente y constructiva en lugar de las actuales políticas autodestructivas.
Este es uno de los mejores libros sobre el Dakshina Tantra práctico con el que he tenido contacto y que tiene como objetivo el desarrollo de un sentido saludable de unidad entre el cuerpo físico, el cuerpo sutil (emociones) y la mente como puente entre nuestro sentido individual de la conciencia y el Universo.Swami Satyananda Saraswati explica en primer lugar qué es la llamada kundalini, como la energía motriz que crea la experiencia humana y cómo podemos percibirla dentro de nuestro cuerpo como la fuerza latente que tan pronto como se despierta ca