Kaivalya

Kaivalya yoga

Kaivalya (sánscrito: कैवल्य), es el objetivo último del Ashtanga yoga[desambiguación necesaria] y significa «soledad», «desapego» o «aislamiento», una derivación vrddhi de kevala «solo, aislado». Es el aislamiento de purusha de prakṛti, y la liberación del renacimiento, es decir, Moksha. Kaivalya-Mukti se describe en algunos Upanishads, como Muktika y Kaivalya como la forma más superior de Moksha que puede conceder la liberación tanto dentro de esta vida, como Jivanmukti, como después de la muerte, como Videhamukti, y es la esencia de todos los Upanishads[1].
Los 34 Yoga Sutras de Patanjali del cuarto capítulo tratan de las impresiones dejadas por nuestros interminables ciclos de nacimiento y el fundamento de la necesidad de borrar tales impresiones. Describe al yogui, que ha alcanzado kaivalya, como una entidad que se ha independizado de todas las ataduras y ha alcanzado la verdadera conciencia absoluta o ritambhara prajna descrita en el Samadhi Pada.
El Muktika Upanishad (sloka 1.18-29) tal como lo explica Rama a Hanuman, es la forma más superior de Moksha y la esencia de todos los Upanishads, más elevada que los cuatro tipos de Mukti a saber: Salokya, Saameepya, Sarupya y Sayujya.[1] En la sección 2 del mismo Upanishad, Rama mencionó que Kaivalya-Mukti es la liberación definitiva (tanto jivanmukti como videha-mukti) del prarabdha karma y que puede ser alcanzada por todo el mundo mediante el estudio de los 108 Upanishads auténticos a fondo de un gurú realizado, lo que destruirá las tres formas de cuerpos (grueso, sutil y causal)[1].

Kaivalya yoga akademie

Kaivalya (sánscrito: कैवल्य), es el objetivo último del Ashtanga yoga[desambiguación necesaria] y significa «soledad», «desapego» o «aislamiento», una derivación vrddhi de kevala «solo, aislado». Es el aislamiento de purusha de prakṛti, y la liberación del renacimiento, es decir, Moksha. Kaivalya-Mukti se describe en algunos Upanishads, como Muktika y Kaivalya como la forma más superior de Moksha que puede conceder la liberación tanto dentro de esta vida, como Jivanmukti, como después de la muerte, como Videhamukti, y es la esencia de todos los Upanishads[1].
Los 34 Yoga Sutras de Patanjali del cuarto capítulo tratan de las impresiones dejadas por nuestros interminables ciclos de nacimiento y el fundamento de la necesidad de borrar tales impresiones. Describe al yogui, que ha alcanzado kaivalya, como una entidad que se ha independizado de todas las ataduras y ha alcanzado la verdadera conciencia absoluta o ritambhara prajna descrita en el Samadhi Pada.
El Muktika Upanishad (sloka 1.18-29) tal como lo explica Rama a Hanuman, es la forma más superior de Moksha y la esencia de todos los Upanishads, más elevada que los cuatro tipos de Mukti a saber: Salokya, Saameepya, Sarupya y Sayujya.[1] En la sección 2 del mismo Upanishad, Rama mencionó que Kaivalya-Mukti es la liberación definitiva (tanto jivanmukti como videha-mukti) del prarabdha karma y que puede ser alcanzada por todo el mundo mediante el estudio de los 108 Upanishads auténticos a fondo de un gurú realizado, lo que destruirá las tres formas de cuerpos (grueso, sutil y causal)[1].

Significado de kaivalyam

Kaivalya (sánscrito: कैवल्य), es el objetivo último del Ashtanga yoga[desambiguación necesaria] y significa «soledad», «desapego» o «aislamiento», una derivación vrddhi de kevala «solo, aislado». Es el aislamiento de purusha de prakṛti, y la liberación del renacimiento, es decir, Moksha. Kaivalya-Mukti se describe en algunos Upanishads, como Muktika y Kaivalya como la forma más superior de Moksha que puede conceder la liberación tanto dentro de esta vida, como Jivanmukti, como después de la muerte, como Videhamukti, y es la esencia de todos los Upanishads[1].
Los 34 Yoga Sutras de Patanjali del cuarto capítulo tratan de las impresiones dejadas por nuestros interminables ciclos de nacimiento y el fundamento de la necesidad de borrar tales impresiones. Describe al yogui, que ha alcanzado kaivalya, como una entidad que se ha independizado de todas las ataduras y ha alcanzado la verdadera conciencia absoluta o ritambhara prajna descrita en el Samadhi Pada.
El Muktika Upanishad (sloka 1.18-29) tal como lo explica Rama a Hanuman, es la forma más superior de Moksha y la esencia de todos los Upanishads, más elevada que los cuatro tipos de Mukti a saber: Salokya, Saameepya, Sarupya y Sayujya.[1] En la sección 2 del mismo Upanishad, Rama mencionó que Kaivalya-Mukti es la liberación definitiva (tanto jivanmukti como videha-mukti) del prarabdha karma y que puede ser alcanzada por todo el mundo mediante el estudio de los 108 Upanishads auténticos a fondo de un gurú realizado, lo que destruirá las tres formas de cuerpos (grueso, sutil y causal)[1].

Kaivalya pada

La confusión viene cuando se traduce Kaivalya como aislamiento o soledad. Para mucha gente, las palabras «aislamiento» y «solo» son negativas.    Sin embargo, si miramos los versos anteriores, cuando Patanjali habla de la ignorancia/avidya y de la identificación del Ser con los objetos de los sentidos, dice que el Ser y los objetos de los sentidos están «unificados».    Cuando no están unificados, están solos o aislados. No en el sentido de estar solos, sino en el sentido de estar separados. Patanjali está utilizando la definición pura de la palabra, no la cargada de percepciones negativas.
Es interesante observar el significado de la palabra «soledad». Es algo similar a la soledad, pero totalmente diferente. La soledad es el estado en el que uno anhela la compañía de otro, pero se ve privado de ella. Es una carencia de algo que hace imposible disfrutar de la mera ausencia de compañía.
La soledad es exactamente lo contrario. Es la unión de las palabras all-one-ness. Ser consciente del todo-uno es ver a Brahman, que es la realidad profunda o la verdad. En el nivel más profundo, todo es una expresión de la única realidad, la conciencia infinita.